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欲似”条，释为：“就是似，‘欲’是语助词，没有意义。”《六版增订》：“江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》谓‘欲’有似义，‘欲似’二字同义连文，谓‘欲’字无义者非是。其说是，当从之。”（651页） 探理...
方一新
|佛学论文|因明|五明|
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本来 ?大乘起信论? 关于“三细六粗”的说明十分简约，从而对于如来藏说的“染污缘起”的课题没有很好的说明，法藏于 ?大乘起信论义记? 卷四援引 ?楞伽? 的“三识”之说来加以阐明，弥补了如来藏缘起说...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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，世间万事万物，都是因缘和合而成的，都不得长久停留于世，世界有成、住、坏、空，人生有生、老、病、死，刹那之间就要变坏，故称“须臾变坏”。宇宙间一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相互依存关系，没有永恒...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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气候、地理、产物的不同，所以有好多的地方只有蒲团的名称，而并不都是用蒲做起来的。例如：有的是用布做成蒲团的形式，更有的只用板做成长的小矮凳；蒲团的形式虽没有了，但仍习惯沿用着蒲团的名称。
如意
在佛教中...
佚名
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他们没有好处。’这种至死不退的决心，为法牺牲的精神，正是青年人的特征，而其忍辱布教，为法捐躯，甚至生命受到威胁，仍然为他人的利益著想，这样的思想与行为，正是佛教青年的好榜样。
二、一般的...
文珠法师
论坛精华
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恐为十二年之误。)真腊曾遣使人贡，本传所记，似为贡使之语。便由柬埔寨碑文得知，598年波婆跋摩王尚在位；其弟质多斯那在何年登位，没有记载。质多斯那即位后，称摩醯因陀罗跋摩(Mahem-...转变为南传佛教，并没有确实历史的记载，无法可知中南传佛教是怎样传入的。不过时间大概不出公元十三世纪后叶至十四世纪初叶。因为从公元十二世纪至十四世纪，首先是缅甸孟族的僧人，因为从公元十二世纪至十四世纪，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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位置的一个“粒子”或个体，而是一个抽象的“场”。
此场没有界限，无量无边，而在某一特定因缘之下，其能量集中在某一点，故可侦测，但不可说此电子在此或在彼。场论更打破了“物质存在于空间中”的观念，...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
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神力，今天看来已是荒唐可笑的事情。但在当时的历史情况下，战乱频仍，自然灾害繁加，人们面对贫困饥饿、疫病伤亡等种种现实苦难，感到没有生路可寻，不得不希望于一种超现实威力的“救世主”。观世音能把人们从现实...
刘凤君
|佛学论文|因明|五明|
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相处之状。
到了宋代，吐蕃政权虽四分五裂，进入割据壮志。但汉藏杂居相处的地域不仅没有缩小，反而进一步扩大了，今宁夏自治区的一些地方，都有藏族人居住。与唐代相比，杂居的状况也进一步变得分散了。
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不详
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卷起铺盖准备出寺。马祖见状，法也不说了，起身回方丈，怀海跟了进来。马祖问：“我正要说法，你为何要走？”怀海答：“我的鼻子痛。”马祖云：“你跑到什么地方把个鼻子弄痛了？”怀海答：“弟子偶有出入，没有参随...
不详
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